نشست «خواجه نصیرالدین طوسی؛ فیلسوف یا متکلم؟!» امروز سه‌شنبه پنجم اسفند از ساعت ۱۳:۱۵ برگزار می‌شود.

زینب تاجیک گفت: دختران ما وقتی وارد هیئت می‌شوند، با تمام وجود و عواطف زنانه‌شان حضور می‌یابند، اما با فضایی روبرو می‌شوند که خروجی‌اش کاملاً مردانه است.

رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران گفت: هوش مصنوعی می‌تواند از الگوهای اندیشه‌ورزی قرآن برای خلق مدل‌های شناختی جدید الهام بگیرد.

معاون بخش مکتوب نمایشگاه قرآن کریم از استقرار متمرکز غرفه‌های نشر در شبستان مصلی و حضور ۱۰۲ ناشر با ۶۹۲۰ عنوان کتاب در حوزه قرآن و علوم دینی خبر داد.

حوزه‌های علمیه خواهران با برپایی غرفه‌ای هدفمند، حضوری فعال و اثرگذار در سی و سومین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم دارد.

محققان با تمرکز بر میراث مکتوب و هنری، جلوه‌های ارادت به اهل بیت را در قلمرو عثمانی بازخوانی کردند.

رئیس‌جمهور گفت: ما برای ریاست یا امر و نهی بر مردم نیامده‌ایم، بلکه برای حل مشکلات آنان مسئولیت‌ پذیرفته‌ایم و باور داریم با همدلی و همکاری ملی می‌توان بر فشارها و مشکلات غلبه کرد.

از دیدگاه نهج‌البلاغه، جامعه‌ای که نسبت به خود سخت‌گیر و نسبت به دشمن نرم باشد، دچار ارتداد هویتی شده است.

علیرضا پناهیان گفت: طبق پیش‌بینی قرآن، مؤمنان آخرالزمان با هزاران سرزنش در فضای مجازی مواجه می‌شوند، اما نباید اجازه دهند این ملامت‌ها آن‌ها را از مسیر حق سست کند.

 پوستر طرح نمایشی «گلستان در آتش؛ روایت‌هایی مستند از آنچه بر مساجد و اماکن مقدسه در اغتشاشات دی ماه گذشته» در غرفه (مسجد، پایگاه قرآن) رونمایی و این طرح رسماً آغاز به کار کرد.

پویش اهدای قرآن به مساجد سوخته با تحویل قرآن و یا پرداخت هزینه یک جلد کلام‌الله مجید در سی و سومین نمایشگاه قرآن کریم اجرا می‌شود.

شاهرود- اگر می‌خواهید پاسخ درست سوال روز پنجم مسابقه «زندگی با آیه‌ها» را بدانید و با تفسیر آیه مورد نظر آشنا شوید، توضیحات حجت الاسلام علی منصوری، کارشناس مسائل دینی شاهرود را ببینید.

مراسم قرائت دعای کمیل با نوای محمدرضا غلامرضازاده در مسجد جامع حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار می‌شود.

همزمان با راهپیمایی یوم‌الله ۲۲ بهمن و در چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، راهپیمایان نماد بت «بعل» را به‌عنوان سمبل شرک و انحراف اعتقادی در یکی از مسیرهای اصلی به آتش کشیدند.

شیخ حسین انصاریان گفت: خداوند محبت خود را به انسان عطا کرده و بسیاری از انسان‌ها با وجود برخورداری از این نعمت بزرگ، از آن غافل‌اند.

عدالت رسانه‌ای مستلزم آن است که هر فرهنگ و تمدنی اجازه داشته باشد روایت خود را از جهان ارائه دهد، بدون آنکه تحت فشار ساختارهای جهانی مجبور به ادغام در فرهنگ مسلط شود.