کتاب «امثال و کنایات در سنجه آیات و روایات» اثر محمود مهرآوران در ۴۲۴ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

استاد فلسفه دانشگاه تبریز گفت: رابرت هانا می‌گوید سایه سنگین کانت همه جا دیده می‌شود و سوالات کانت اگرچه زنده است اما پاسخ‌ها زنده نیست.

سازمان هیئت و تشکل‌های دینی گفت: فضای مقاومت در شرایط کنونی همدلی و همراهی را به وجود آورده و دستگاه‌ها و گروه‌های مردمی و… فضایی پر شکوهی را ایجاد کردند که بایستی بیش از این نیز تقویت شود.

اولین نشست ستاد مرکزی گرامیداشت ایام الله میلاد نور با حضور دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر و مسئولین وزارتخانه‌ها،‌ دستگاه‌های اجرایی و نهادهای عمومی داخلی و بین المللی تشکیل شد.

آیت الله شهید سید نورالله حسینی شوشتری معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث به فرمان جهانگیرشاه به مرگ محکوم شد و به قتل رسید و در آگرای هند مدفون است.

حجت‌الاسلام حسینی نیشابوری گفت: پارلمان قرآنی مرکزیت و محوریتی می‌دهد تا تصمیمات قرآنی گرفته شود و این تصمیمات شبکه فعالان قرآنی را هم رای و همدل می‌کند.

فلسفه سده میانی پرتویی بر درک و دریافت فلسفه‌های معاصر مغرب‌زمین افکند و چه بسا توانست نشان دهد چگونه جذب و امتداد اندیشه‌ای از درون بافت فرهنگی کلاسیک و در سنّت به اندیشه امروزین راه یافت.

بزرگداشت و بررسی اندیشه داود فیرحی امروز یکشنبه ۲۷ آبان در دانشگاه تهران برگزار می شود.

دومین اجلاس ملی خیرین هیئت به مناسبت ایام فاطمیه در مشهد مقدس برگزار می‌شود.

مسئول هیئت دانشجویی اصحاب الحسین دانشگاه تهران گفت: مراسم ایام فاطمیه اول به مدت ۴ شب در مسجد دانشگاه تهران برگزار شد.

کتاب زندگی با آیه‌ها ویژه فاطمیه سال ۱۴۰۳  با عنوان دفتر «مقاومت و پیروزی» از سوی سازمان دارالقرآن الکریم منتشر شد.

اختتامیه المپیاد قرآن و حدیث المصطفی با حضور نایب مفتی اوگاندا،سفیر و رایزن فرهنگی ، شیوخ و ائمه جمعه و جماعات و مدیران مراکز آموزشی شرکت کننده، در سالن همایش کالج اسلامی اوگاندا برگزار شد.

تولیت حوزه علمیه آیت الله مجتهدی تهرانی گفت: هر موقع شیعه دستورات اهل بیت(ع) را خوب گوش داد و عمل کرد در همه ابعاد زندگی چه دنیوی چه اخروی موفق بوده است.

دومین نشست شورای هماهنگی کنگره علمی و بین‌المللی امناءالرسل با حضور نمایندگان نهادهای حوزوی، علمی و فرهنگی و نیز معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.

محمدرضا بهشتی گفت: کانت هنر را قانونمندی می بیند و با نگاهی که هنر را بی قانونی تلقی می‌کند سازگار نیست.

خواندن علم اخلاق فقط برای دانستن این علم نیست. این علم همانند علم فیزیک یا تاریخ نیست که فقط دانستن آن می‌تواند برای ما مطلوب باشد. خواندن علوم عملی مقدمه عمل است.